brūyāt

“brūyāt” (Devanagari: ब्रूयात्) is a Sanskrit verb form 

derived from the root “brū” meaning “to speak” or 

“to say,” and it is used in the optative mood to 

express wishes or polite commands, meaning 

“he/she/one may speak” or “let him/her/one speak.”

Grammatical Analysis

• Root: ब्रू (brū) – “to speak, say” 

  1

  .
• Form: brūyāt – Optative, 3rd person singular, used to convey a desire, 
• permission, or exhortation, often in the sense of “may 
• he/she speak” or “one should speak” 

  2

  .
• Mood: Optative – expresses potential, wish, or polite request.
• Transliteration: bruyat (without diacritics), ब्रूयात् (Devanagari) 

  1

  .
• 

  

  2 Sources

Usage in Classical Texts

The word appears in several Sanskrit scriptures and hymns, 

providing examples of polite address or recommendation:

• Taittiriya Samhita (TS.4.7.15.6b): "patnī adhi no bruvāthaḥ" 
• (TS. brūyātam) – implying “may the wife speak to us” 

  1

  .
• Aitareya Veda (AVś.12.4.1a): "eva brūyāt" – meaning 
• “indeed, let him speak” 

  1

  .
• Samhitopaniṣad Reference: "brahma na prabrūyāt" – 
• “one should not proclaim Brahman” 

  1

  .
• 

  1 Source

These examples show that brūyāt is typically used in formal, 

ritual, or scriptural contexts, often to convey polite exhortations, 

permissions, or ideal conduct in speech.

Pronunciation Guidance

• Transliteration: brūyāt
• IPA approximate: /bruː.jɑːt/
• The long ū (ū) and ā (ā) vowels indicate extended pronunciation, 
• common in classical Sanskrit recitation.

Summary

“brūyāt” is an optative verb form of “brū,” meaning “to speak,” 

used to convey polite wishes, permissions, or exhortations in 

Sanskrit literature. It primarily occurs in classical texts and 

Vedic hymns, usually in third person singular, and is an example 

of the highly systematized verb morphology in Sanskrit 

Wisdom Library+1

.

For further details and textual examples, Sanskrit dictionaries 

such as Wisdom Library, Sanskrit Dictionary, or the Sanskrit 

Heritage Dictionary can be consulted 

Wisdom Library+2

.

svaṁ

 In Sanskrit, “svaṁ” (स्वं) generally means “one’s own” 

or “of oneself,” and it is used reflexively to indicate self, 

personal ownership, or actions done by one’s own accord.

Core Meaning

The root sva refers to “own, self, or belonging to oneself”, 

and the form svaṁ is its accusative or reflexive usage in 

certain contexts. It can denote:

• One’s own self or person (applicable to oneself or others)
• Possessions or property belonging to someone
• Innate, natural, or inherent qualities
• Actions performed by oneself (emphasizing self-effort 
• or volition) 

  3
• 

  

  3 Sources

For example, in classical Sanskrit texts like the Mahābhārata 

or Pañcatantra, svaṁ is used to indicate personal responsibility 

or identity: “he defiles svaṁ” means “he defiles himself” 

Wisdom Library

.

Reflexive and Emphatic Usage

• Svaṁ is often combined with verbs or pronouns to emphasize 
• the agent, e.g., ahaṁ svaṁ kṛtavān (“I myself did it”) or 
• svaṁ tat kṛtavān (“he himself did that”) 

  1

  .
• It also appears in compounds to indicate self-relation or 
• personal ownership, such as sva-gṛha (one’s own house) 
• or sva-putra (one’s own son) 

  1

  .
• 

  

  2 Sources

Philosophical and Spiritual Context

• In spiritual texts, svaṁ can denote self-awareness or self-effort, e.g., in yogic or Vedantic literature, actions arising from 
• one’s own accord or spontaneously can be described with svaṁ

  1

   .
• It can also describe attributes of deities, e.g., God as svayaṁ 
• (“self-manifest” or “self-existent”) 

  1

  .
• 

  1 Source

Summary of Usage

• Pronoun/Reflexive: oneself, him/herself, themselves
• Adjective: one’s own, belonging to oneself
• Philosophical sense: personal volition, self-realization, 
• or natural arising
• Compound usage: frequently forms part of words expressing 
• ownership, relation, or self-effort, e.g., sva-dharma, 
• sva-kula, sva-varṇa

  2

   .
• 

  

  2 Sources

In essence, “svaṁ” conveys the notion of selfhood, personal 

ownership, and individual agency, and its exact nuance depends 

on grammatical context and textual usage in Sanskrit literature.