sarvānuvāca

 The Sanskrit word "सर्वानुवाच" (sarvānuvāca) means 

"he spoke to all" or "addressed everyone," derived from 

'sarva' (all) and 'anu-vāc' (spoke upon or said to).

Breakdown and Etymology

• सर्व (sarva): all, everyone, entire
• अनुवाच (anuvāca): spoke, said, addressed; this comes from 
• the root वच् (vac), meaning "to speak," with the prefix anu- indicating direction or reference towards others 

  2

  .
• 

  

  2 Sources

Together, सर्वानुवाच literally translates as "spoke to all" or 

"addressed everyone."

Usage in Sanskrit Literature

• It often appears in epic texts like the Mahābhārata or Bhagavad-gītā, e.g., when a narrator mentions that a king or speaker 
• addressed all assemblies or audiences collectively.
• Grammatically, सर्‍वानुवाच is a past tense singular verb form, 
• used for third-person singular subjects (he/she/it).
• Example context: कृष्णः सर्वानुवाच — "Krishna addressed everyone" 

  1

  .
• 

  1 Source

In classical Sanskrit texts like the Harivamsa and Ramayana, it 

appears frequently to indicate that a speaker—for example, a 

deity or heroic figure—spoke to all present persons or beings. 

For instance:

• In Harivamsa 38.64: devāñchakramukhān sarvānuvāca 
• śubhayā girā — "Hari spoke to all the assembled deities 
• with auspicious words."
• In Ramayana 54.7: sa bhrātṝn sahitān sarvānuvāca 
• raghunandanaḥ — "Raghunandana (Rama) spoke to 
• all his brothers together."

Related Words

• अनुवाद (anuvāda): translation, rendering of speech or text
• वक्तारि (vaktāri): speaker
• प्रवृत्त (pravṛtta): engaged or active in speaking/telling

By understanding sarvānuvāca, one can interpret narrative passages 

in Sanskrit where a speaker communicates to an entire group, 

emphasizing inclusivity or proclamation.

This explanation combines literal meaning, grammatical insight, 

and literary usage to provide a comprehensive understanding 

of सर्वानुवाच

LEXILOGOS+1

 .

prāpnomi

 In Sanskrit, prāpnomi (प्राप्नोमि) is a first person singular 

present tense verb meaning “I obtain,” “I reach,” or 

“I attain,” derived from the root प्राप् (prāp) which conveys 

the idea of reaching or acquiring.

Root and Formation

• Root: प्राप् (prāp) – meaning “to reach,” “to obtain,” or “to acquire.”
• Verb Class: It belongs to the first conjugation (class 4 or 1 in 
• Paninian grammar, depending on classification) and follows 
• standard verbal endings.
• Form: प्राप् + नों + मि → प्राप्नोमि (prāpnomi). Here, 
• -mi denotes first person singular, present tense, indicative 
• mood, and active voice (parasmaipada)

  1

   .
• 

  1 Source

Grammatical Details

• Person: First person
• Number: Singular
• Tense/Aspect: Present (imperfective aspect; indicates ongoing 
• or habitual action)
• Voice: Parasmaipada (active, for the doer of the action)
• Meaning: “I obtain,” “I reach,” “I acquire,” or occasionally “I achieve” 
• depending on context 

  1

  .
• 

  1 Source

Usage in Texts

• Commonly found in Vedic hymns, philosophical texts, and 
• classical Sanskrit literature.
• Example in philosophical or spiritual texts: “prāpnomi sukham” – 
• “I attain happiness” or “I obtain bliss.”
• Often used metaphorically to describe reaching a goal, success, 
• or realization, both materially and spiritually.

Summary

Prāpnomi is a classical Sanskrit verb expressing the speaker’s 

action of obtaining or attaining something. Its root prāp- conveys the sense of reaching or acquiring, and the verb is 

conjugated for first-person singular in the present tense. This term 

appears frequently 

in both Vedic and classical Sanskrit contexts to indicate personal 

attainment or acquisition 

LEXILOGOS+2

.

tvāmṛte

 In Sanskrit, "tvāmṛte" can be understood as "O Immortal 

One" or "to you who are immortal," combining the 

pronoun "tvam" (you) with "amṛta" (immortal, deathless, 

or nectar-like).

Breakdown of the Word

• "Tvam" (त्वम्): A pronoun meaning "you" in singular form, 
• used in direct address in Sanskrit.
• "Amṛta" (अमृत): An adjective/noun meaning "immortal," 
• "deathless," or "nectar"; often refers to divine immortality 
• or the ambrosial nectar of the gods in Vedic literature 

  1

  .
• Sandhi / inflection: In phrases like "tvāmṛte," the form appears 
• in vocative or dative connection, addressing or referring to 
• the immortal being in a devotional or poetic context.
• 

  1 Source

Interpretation

• Literally: "To you, O Immortal One" or "You who are immortal."
• Contextual use: This word is commonly found in Vedic hymns, 
• mantras, and devotional Sanskrit poetry where a deity, sage, or 
• cosmic principle is invoked as immortal (amṛta). It conveys 
• respect, adoration, and recognition of divine deathlessness.

Example Usage

While specific textual examples of "tvāmṛte" from classical sources 

are rare in common dictionaries, it follows the pattern of devotional 

Sanskrit compounds combining pronouns and divine attributes, 

similar to:

• tvām etad yajema – "We worship you"
• tvām amṛte namāmi – "I bow to you, O Immortal One"

Summary

"Tvāmṛte" is a compound that addresses a being with the quality 

of immortality, literally meaning "to you, who are immortal." It is

 typically used in spiritual texts to honor gods, sages, or divine 

principles, emphasizing reverence and the eternal nature of the 

addressed entity 

hellomyyoga.com+1

.